Ojo seneng disawang nanging senengo nyawang kanti mripat padhang

 Pancen kadangkolo urip kui lucu yo lur!, Seneng disawang liyan, seneng diajeni liyan lan seneng dianggep mentereng karo liyan. Babagan koyo ngene iki lumrah. Lumrah yen ditepakke ono urip sing sakmestine. Sopo wonge sing ora seneng dianggep sugih karo liyan opomeneh pancen dhasare uwes sugih. Sopo wonge sing ora seneng dianggep ayu utowo bagus, karono dhasare yo uwes ayu opo bagus.

Sopo wonge sing ora seneng disawang sukses, karono saknyatane pancen sukses donya akherat. Sopo wonge sing ora seneng dianggep pinter karono uwes pinter seko lair nganti seprene. Sopo wonge sing ora seneng didelok merdeka karono saknyatane pancen uwes merdeka.

Urip kui pancen kadangkolo mblingerke, padahal kasunyatane ora ono nabi sing pingin dianggep dadi nabi, Ora ono sejarahe wong sekti ngaku sekti lan ora ono juntrunge wong sing pinter malah keminter. Ngaku pinter nanging ora minterke urip, kadangkolo malah kanggo minteri liyan.

Kawruh iki mung sewates artikel utowo tulisan sing iso dirasakke marang penulis. Tulisan iki mung sewates ngelingake awake dewe. Ora ono istilahe ngguroni opomeneh ngajari, karono sing nulis artikel iki yo mung sewates nulis meski tanpa makna nanging iso dirasakke.

Artikel basa jawa iki ojo disebar ning endi papan, wes ben manggon neng kene wae. madhep mantep ngopi sinambi nyawang urip sing iso disawang. Nyawang ateses menehi arti kanggo liyan. Nyawang ugo iso di lakokkake nganggo perilaku sing iso ngajeni marang sepoho podho meski ora kudu diajeni.

Kawruh basa jawa babagan urip kang jembar koyo segoro ora ono watese

 Urip nyatane ora mung sembarang urip opomeneh urip uripan. Kasunyatan urip kui nduweni pangerten sing ombo koyo segoro lan jembar koyo banyu gumelar. Babagan urip kui sakmestine dipahami lan ditidakke kanti sabar lan ikhlas;

Urip kui ibarat sinar seko lilin sing iso madhangi marang kiwo tengene. Urip koyo lilin ibarate urip sing iso ndadekke sakkabehe gumelar padhang. Padhang pasuryane ateges sumeh lan okeh meseme marang liyan. Ora mesem sinis nanging mesem seneng lan kepenak disawang.Padhang atine ateges ora nduwe rasa sengit marang opo wae sing diadepi neng ngalam ndonya. Padhang pikire ateges pikirane sareh, ora gampang nesu lan ora gampang mutungan.

Urip kui kudu akeh sabare, opomeneh ngadepi babagan kadonyan sing kudu ditompo lan ditrimo kanti sipat kalem. Ono ing sakjroning urip sing kebak howo, saknyatane kudu iso mboko sithik di ampet, ditoto lan dipahami kanggo roso nrimo.

Jembar koyo segoro ateges urip kui dilaksanakkake kanti panrimo ing panduming Gusti lan ora kudu mekso urip koyo sing dikarepke. Babagan ngene iki gampang teorine nanging angel anggoni nglakoni karono urip kui ora sewates urip opo meneh urip uripan.

Contoh nyata dalam membangun kekuatan hidup yang dilandasi kepasrahan terhadap sang khalik

 Salah satu kelemahan manusia adalah selalu tergoda dengan bisikan luar tubuh yang mengantar kepada ketidakpastian pegangan yang berlandaskan keyakinan. Salah satu contoh sifat rapuh manusia adalah ketika diuji dengan materi yang tak seberapa dibandingkan nilai hidup itu sendiri.

Kelemahan lainnya adalah ketika manusia dihadapkan kepada apa yang terlalu dicintainya dalam hidup. Merasa bahwa apa yang dimiliki akan selalu dimiliki, padahal dalam sekejab mata Tuhan dapat memisahkannya dengan satu cara yaitu kematian.

Rasa memiliki yang besar, takut kehilangan dan terlalu bersandar pada kefanaan menyebabkan rapuhnya kekuatan manusia dalam menerima apa yang telah diberikan Tuhan kepada kita. Rasa cinta yang berlebihan terhadap sesuatu juga akan merapuhkan sendi kekuatan kehidupan,

Untuk itulah kekuatan hidup yang mengelola adalah diri kita tanpa meninggalkan kebersatuan terhadap sang khalik agar tercapai keseimbangan diri dan kekuatan sebenarnya dari sisi kehidupan manusia.

Filosofi kehidupan dari sisi netralitas pandangan umum dan penguatan keteguhan batin bagian 3

 Alanglah indah bila hidup tanpa masalah, tetapi timggu dulu. Ada hal diluar raga kita yang tetap diuji sesuai kapasitas masing masing. Raga diuji dengan rasa sakit yang bisa tampak oleh mata, namun ada juga yang tak kasat mata.

Peran keteguhan batin disini menentukan arah raga yang dibawanya, menuju satu resiliensi diri yang sebenarnya. Banyak faktor penentu yang mambuat batin menjadi kuat diantaranya dengan banyak merenungkan hidup, banyak mencari inspirasi diluar raga kita untuk mendapatkan energi tertinggi dari manusia.

Secara gamblang dapat diungkap bahwa kekuatan batin seseorang ditentukan oleh beberapa unsur diantaranya tingkat kepasrahan terhadap Tuhan. Disamping itu rasa percaya diri sendiri bahwa merasa kuat secara batin diperlukan untuk menangkis serangan energi dari luar. Kekuatan batin juga dapat diasah melalui kegiatan untuk mendekat kepada sang pencipta. Apapun kegiatan tersebut sangat mempengaruhi seseorang dalam mengasah batin agar menjadi semakin kuat.

Alhasil semua bergantung kepada masing masing dari diri kita untuk selalu teguh secara batin yang dapat melandasi terciptanya keharmonisan dalam kehidupan.

Selesai.

Filosofi kehidupan dari sisi netralitas pandangan umum dan penguatan keteguhan batin bagian 2

 Perjalanan hidup dan kehidupan akan terus mengalami gejolak dan fluktualitas serta kompleksitas permasalahan yang harus dihadapi suka atau tidak suka. Dalam pendangan batin, langkah paling efektif dalam mengelola hidup adalah menjalankan batin secara tidak terkait dengan teori ajaran hidup secara penuh. Langkah ini tercapai bila fase perjalanan hidup sudah matang dan tak lagi terkait pada hal apapun selain penyatuan diri dan batin kita kepada Tuhan.

Anggap saja kita sudah memahami ajaan yang kita sandang dan kita peluk dalam konteks identitas. Bila ajaran tersebut sudah kita pahami secara detail, langkah selanjutnya adalah menentukan arah batin yang secara spiritual bebas dari doktrin atau doqma yang mengekang kita. Karena sesungguhnya fase batin adalah perjalanan berikutnya yang ditempuh untuk lepas dari kefanaan.

Batin yang teguh adalah batin yang dapat kita kelola dan bebas dari rasa nafsu keduniawan secara berlebihan. Bahkan dalam tataran kita menyiapkan diri menghadap sang pencipta, tak ada lagi yang mengekang kita, tak ada lagi yang membelenggu jiwa dan tak ada yang mempengaruhi batin untuk melalkukan sesuatu yang melanggar ajaran.

Bila manusia sudah berada di tahapan ini maka menghadap Tuhan pun sudah dapat dipahami dan tak menimbulkan kegundahan apalagi kecewa.

Kecewa itu adalah karena nafsu, begitu juga dengan marah, benci,iri dan dengki. Sifat sifat ini lah yang harus kita hindari dalam tata kelola batin agar kehidupan dapat berjalan sesuai arah batin yang benar dan membenarkan tanpa melihat ajaran lain salah.